Why do we read Arab philosophers?

This book seeks to show that Arabic philosophy as it manifested itself in the period from the eighth to the fifteenth centuries is an integral part of the intellectual history of humanity. The success of the transmission of Arabic philosophy to the European world is attested to this same ignorance: today we use arguments from medieval Arabic philosophy without knowing that they were formulated about ten centuries ago in a world extending from Cordoba to Baghdad. We can take, for example, the distinction between essence and existence that applies in classical philosophy in the seventeenth and eighteenth centuries and which was formulated by the tenth-century philosopher, Ibn Sina, when he was reading Aristotle's Metaphysics.

يعد علي بن مخلوف أحد الاختصاصيين الكبار في الفلسفة العربية: أي فلسفة الفارابي وابن سينا وابن رشد وسواهم. ولكنه أيضاً أحد الاختصاصيين المهمين في الفلسفة الغربية وبخاصة الفلسفة التحليلية أو الوضعية المنطقية على طريقة برتراند رسل وغوتليب فريج وفتغنشتاين، إلخ. وهي من أصعب الفلسفات وأكثرها تعقيداً. وبالتالي فقد جمع المجد الفلسفي من طرفيه العربي والأوروبي. لقد أصبح جسراً بين حضارتين أو ضفتين. وبصفته تلك فقد أسهم في إقامة مؤتمرات كبرى بين مؤسستين كبيرتين هما: مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية في الدار البيضاء، والمعهد الدولي للفلسفة في باريس