Les fondateurs de la Pharmacologie

Jadis patrimoine exclusif des mages, des sorciers, des guérisseurs, des shamans, des aruspices, des prêtres qui préparaient par un rituel et des incantations aux dieux, aux esprits, aux démons des potions, des breuvages, des drogues aussi bien pour soulager ou guérir que pour occire et cela dans une atmosphère imprégnée de mystères.
C’est à partir du IXe siècle qu’apparaît la Pharmacologie en tant que Science des médicaments employés à des fins thérapeutiques loin des pratiques magiques ou religieuses. Dès l’origine, les fondateurs de la Pharmacologie se sont efforcés de mettre au point des médicaments efficaces, spécifiques en présentant le maximum de sécurité, afin de lutter contre les maux qui attaquent le corps et le psychisme de l’homme.
Que de générations de pharmacologues ont suivi leur chemin au but ambitieux qui, on l’observe actuellement, a porté ses fruits, attendu que, par ses découvertes, innovations et apports continuels, la Pharmacologie a activement participé, aux côtés de la médecine et de l’hygiène, à une meilleure qualité de l’existence et à l’élévation de la durée moyenne de la vie. A ce titre, les Fondateurs de la Pharmacologie méritent bien la dénomination honorifique : « Être au service de l’Humanité ! »
Le médicament moderne, dans la société actuelle est mal en point car, hélas, il est devenu un bien de consommation comme les autres, et il commence à faillir à sa mission, celle qui était pour les fondateurs de la Pharmacologie, à savoir, une protection contre la souffrance et les maladies.

L’auteur, de formation scientifique, a écrit divers ouvrages dans le domaine des Sciences humaines [Histoire, Sociologie, Anthropologie], de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, certaines zones d’ombres et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise. Enfin, l’auteur introduit des notions nouvelles et enrichit les champs des connaissances par l’innovation d’un ensemble de postulats, de concepts, d’idées. La collection Œuvres universelles de l’Islam est une manière d’inaugurer une approche de l’Histoire des Sciences et du Savoir, loin de la mystification.